战 争 没有性别界限。参加长征的女性人数，红一、二方面军约六十名，红四方面军近三千人。
一
世界妇女史是一部悲惨史，中国妇女史更是痛史。中华民族本是绝美的人种，可到了封建王朝末期，种族退化得厉害。有一个重要原因：天下所有男人的媳妇，都是皇帝挑剩的。古代帝王占有了大部分美女，一个皇帝往往几千嫔妃，晋武帝有一万个。这些优良品种被一个人享用，不可能在民间进行优良生育。
祖先有物质四大发明，也有精神“四大发明”：太监、八股、辫子和小脚。人的进化首先从足开始，对足的伤害是对人最根本的伤害。有人说宋朝是最没有激情最没有想象力的朝代，我不同意。女子缠足始于宋，这一招恶毒得充满了激情。人从动物变成人首先是足的解放。人不再匍匐于地，而高昂起头颅，看到更广阔的世界。古希腊一直强调妇女主要任务不是劳动，而是参加体育运动。他们认为只有强健的母亲才能产下身体素质高的儿童。我们却从人运动机能的跟部摧残妇女，造成的是整个民族体质的退化。足与心相连。中国女性的足被伤害了千年，心也被伤害了千年。“五四”前，中国女性是残疾人，主要是心灵残疾。
中国有“溺婴”陋习。“溺婴”只溺女婴。“贱女之习，产者辄恶之”，“相率而溺焉。”按人口和“溺婴”比例，数千年来至少杀害了上亿女婴，这太让人毛骨悚然了。人类真的可以不需要另一半而生存吗？如果答案是否定的，那么这种行为就是自杀。
二
伟大的“五四”运动是重塑中国社会的开始，女性问题成为重塑中国社会的重要部分。鲁迅首先在政治上为女性平反。他说：“历史上毁国亡家的原因，每每归咎于女子。“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种力量的。兴亡的责任，都应该由男的负。”鲁迅的视角是上帝的，他一下就抓住了问题的本质。
1927年3月8日，国民政府组织二十万军民在汉口举行活动，突然，名妓金雅玉等人赤裸着上身冲进来。挥舞彩旗，高呼：“中国妇女解放万岁！”舆论有“民族解放，应先从解放（束缚女性胸部的）小马甲做起”之说。胡适发表了著名的“大奶奶主义”：“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”
“五四”使中国女性得到了形式上的解放
思想的解放远比器官的解放更艰难，也更深刻。毛泽东对此有强烈认识。他说：“思想的解放、政治的解放、经济的解放、男女的解放、教育的解放都要从九重地狱，求见青天。”毛泽东和鲁迅两位巨人不约而同地为妇女解放鼓呼，女性真正的解放却姗姗来迟。她们等待什么呢？
我一直想，什么叫“天意”？司马迁通今博古，早就具备了写史的能力，他一直没动手，似乎就是在等汉武帝那一刀。这一刀下去，他彻底升华了，他的笔登时有了吞天吐地的造化。上世纪初，中国女性为自己的解放已做好了一切准备，就等待机会，长征就是其中之一。波伏娃说：“女人不是天生的，而是被造就的。”长征是一次妇女解放的伟大探索，也是历史对中国妇女的一次塑造。在近代妇女解放的各种尝试中，长征有着超乎寻常的意义。通过长征，妇女发现自己。男子也发现了妇女。更重要的是，历史发现了妇女。
三
中国妇女是受尽磨难、创伤深重的群体，几千年来的恶劣环境把她们的生存空间压缩得很小。“身为下贱”（曹雪芹），心更卑微。长征是世界史上罕见的大剧，刚刚睁开眼睛的中国女性一下被推到如此广阔的舞台上，精神和灵魂受到一次淬火般洗礼。
1932年，红四方面军建川陕苏区，发现当地男性深受烟毒之害，而女性承担着艰苦的劳动，有反压迫的要求，她们在体力和精神上都具备了成为红色军人的条件，于是建立了通江妇女独立营，长征前扩编为妇女独立师。四川女性少了份女人的妖娆，却又比一般女子多了份坚强。她们普遍皮肤好，常带着慵懒的表情，但办起事来风风火火。自由的本质是：做自己。几千年来中国女性都做不了自己，充其量成就别人特别是成就男人做自己。红军中所有女性都做自己，个性飞扬。
红四方面军工兵营伙夫班长是个小脚女人，叫贾德福，参军前是个寡妇。长征中她自告奋勇背大铁锅。敌机轰炸，她不是用锅来掩护自己，而是趴在锅上用身体保护锅。红四方面军后勤部长郑义斋说她：“贾老婆啊贾老婆，你真行！人家是只顾头不顾腚，你可是顾锅不顾命！”她一对小脚，走起路来仿佛针尖刺地。她就这样舞蹈般地走了近万里路，直到牺牲。
小脚的红军女战士贾福德在长征途中背着锅舞蹈般地走了近万里路
后来，女子独立师在河西走廊全军覆没，多数战死，少部分滞留当地，被马匪军糟蹋或嫁人，更大的苦难开始了。2006年，我听说在河西走廊还剩下十六名西路军女战士，都已经回民化，生活异常困苦。我刚得一笔稿费，于是带十六万元赶赴河西。我来到一个叫邬秀莲的女红军家里，她有一个五岁的孙子，因为穷，只有孩子生病时才给他做了一碗“二米饭”。孙子说：“我不吃小米，我要吃大米。”邬秀莲一面流泪，一面从“二米饭”中拣出大米，一粒一粒喂孙子吃。村头垃圾里有两分钱，孙子捡回去给奶奶。奶奶大怒，命他立即扔回去。孙子在前面走，邬秀莲颤巍巍地跟在后面。我凝视着邬秀莲满是皱纹的脸，忽然觉得她长得很像宋庆龄。宋氏三姐妹中，论漂亮当数宋美龄，但让人过目不忘的还是宋庆龄。宋美龄脸上有杀伐气，宋庆龄脸上有羞涩气。这种羞涩是一种高贵。因为高贵而羞涩，又因为羞涩而高贵。
没有独立的个性意识，就不会有女性意识。意识的觉醒是最终觉醒。如同小生产经济环境只能造就传统人格，而只有商品经济才能造就现代人格一样，“五四”使中国女性得到的是形式上的解放，而中国革命才使她们获得了精神上的解放。今天中国女性精神上强盛宛如唐朝，这不只是女性的成功，而是全民族的成功。女作家六六说：“女不强大天不容，男不强大女不容。”女企业家董明珠说：“我走过的地方，寸草不生。”豪迈之语，足留青史。事实证明：女人智则国智，女人强则国强，女人进步则国进步。（梁启超）
四
先秦中国，男人顶呱呱。秦始皇后，皇权愈盛，男人愈弱。男人的衰败先是精神上的，然后是体质上的。一个男权社会，愈压迫女性，反而对男权社会伤害愈大。马克思看出了中国的问题，说：“中国是早熟的儿童。”早熟意味着体格发育不全，性意识却提前觉醒，早早有了繁衍后代的冲动，所以中国人口世界第一。为了掩饰这一点，古人评价英雄好汉时，总要加上一句“不近女色”，有点欲盖弥彰之意。到清代，男人跌到谷底。贾宝玉是典型代表，他成天在女人堆中打转，一身脂粉气。皇帝更是一生都在女人堆中。所以，大敌当前，才会有人想出如此荒诞的计策：把《红楼梦》送给英国人，“毒害”洋鬼子。
男人的不堪，使得中国在对外 战 争 中一再败下阵来，于是编造了花木兰和穆桂英故事。英国蒙哥马利元帅访华，周恩来陪他观看京剧《穆桂英挂帅》，他看不懂。不是看不懂京剧，只是不懂：“为什么让一个女人挂帅上战场？男人哪里去了？”历史上，中国女人也曾顽强地表现自己的存在，多是地下活动，帷帐后，枕头边，三个最强的女人在三个最强的朝代留下了身影（吕后、武则天、慈禧）。有人讲，征服日本要先征服其武士。征服中国要先征服其文人。我倒觉得深谙中国文化的日本人看得更深。日军不仅要征服这块土地上的文人，更要征服这块土地上的女人。征服男人，赢得民族的肉体；征服女人，赢得民族的心理。这支兽欲横流的部队，打到哪里就在哪里设立“慰安所”，有着深刻的成因。
三十年来，我不断接触西路军史料，被那些川籍女红军的壮举深深震撼。她们何来如此坚强的意志？只能有一个原因，缘于她们深重的苦难。梁启超说：“惟其不能自养，而待养于他人也。故男子以犬马奴隶蓄之，于是妇女极苦。”男权社会最大特征就是无情压榨女性。女性境遇最悲惨，这从长征的战场上也可见一斑。西路军一个女战士掉了队，大家找到她时，她全身上下被割了上百刀，从头到脚已没有一块完整的皮肤，却还未断气。一次，妇女独立团经过一个激战过的战场，看见被俘的女红军受尽凌辱的遗体，一个女战士一头撞上岩石自杀。
西路军中命运最悲催的是妇女团的女战士们（图为当年被俘的西路军女战士）
女红军自杀者众。最后一名自杀者是在1966年。女红军罗昌玉来到西宁凤凰山烈士陵园，看望她的战友。她对墓碑说：“好姐姐，我来看你了。你永远是十八岁，而我已经老了。”看守陵园的人说：“你是敌人的俘虏，有什么资格到烈士陵园来？”罗昌玉受不了侮辱，像杨业撞向李陵碑那样撞死在烈士墓前。后来人们使劲擦墓碑上的血，怎么都擦不掉。
苦难给予中国女性非凡的勇气。西路军因被当作“张国焘分裂路线”的产物而长期受到不公正对待，其中命运最悲惨的是妇女团战士，她们遭受了三重折磨：新中国成立前，遭受敌人肉体和精神上的折磨；新中国成立后，她们被视为叛徒饱受歧视；同时她们还遭受封建主义“贞节”观的折磨。尽管她们遭受的不幸各有不同，但有一点是共同的：没有一个叛党变节。女营长何福祥流落河西数十年，每天都在自家墙缝里塞一分或两分钱，终于攒到二百元，郑重交给组织，说：“这是我的党费。”
西路军失败十几年后，相同情景发生在距这些女红军家乡不远的地方。重庆渣滓洞关押了二十多名女共 产 党 员，无论敌人怎么拷打，无一人叛变。有人感叹：“女人无叛徒，江姐只是其中之一。”中华女性在关键时刻往往表现得正气凛然。“文革”出现的民族脊梁有很多女子，林昭、张志新、李九莲、陆兰秀……林昭被枪杀后，公安局还向家属索要五分钱子弹钱；张志新被押赴刑场时，美丽的头颅向着太阳，已发不出声，因为喉管已被切断；钢琴才女李翠贞不堪屈辱，选择了以高雅的方式结束自己的生命。她穿上最漂亮的旗袍，细心地化了妆，然后拧开煤气罐。1968年，八届十二中全会决议把国家主席刘少奇定性为“叛徒、内奸、工贼”时，中央委员中只有一个女人拒绝举手，她就是湖北汉川人陈少敏。她把头深深地埋下去。在几百只手森林般举起的一瞬间，唯有她这双纤弱的手书写了历史。“世上最强有力的人就是那个最孤独的人”。（易卜生）同是汉川人的 中 共 总 书 记 向忠发，被俘当天就跪在敌人脚下哀求饶命，仍被 枪 杀。
|
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
微信分享
