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学术根源于人类对未知和真理进行不懈追求的生命本能。对未知地探索就像人需要吃饭、穿衣一样，它是根植于人类生命深处的一种生命本能，即求知的本能。尼采就认为人类追求真理的根源来源于人类的生命本能。正因为这样一种生命本能才驱使人类在传演过程中，一代一代地去认识自然、探索未知，使人类慢慢由愚昧走向文明，由臣服于自然慢慢能够认识自然，适应自然进而改造自然。
也正因为学术基础于人类的生命本能，因此，学术就成为人的必备品格，成为人类生命的彰显方式和存在形式。很多人终生都在从事着学术研究工作，而且从学术研究中得到了极大的乐趣和无上的心理满足感，就在普通人的生命深处也潜存着的对学术的向往和渴慕。
学术在于探索人类没有认识和涉足的未知领域，寻自然之理，求社会之规，因此学术的根本精神应该是求真精神。通过人类的学术活动去发现和认识自然和人类社会潜藏的规律，学术研究过程就是发现和认识真理的过程。由于人类认识的局限、方法的局限、工具的局限，认识真理需要有一个澳门百家乐 漫长地过程，认识真理也存在多条途径。因此，在认识真理的过程中可以讨论、可以争论，并允许犯错误。人类也是在一代代对真理的探究中，逐步达到对真理的认识。
学术遵从的是兴趣原则和快乐原则。在学术的探究中，有无限多的堡垒需要人去攻克，有无限多地问题需要人们去解决，这本身就存在极大地挑战性和吸引力，让人日不思饮，夜不能寐。当一个实验取得结果、一项研究获得成功，一个规律被发现，人在探索未知的路上向前迈进一步，人的求知本能得到了极大地彰显，其中的快乐不是局外人能够体会得到的。培根在他的“论真理”中引用了卢克莱修的一段话：“站在高岸上遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但没有能够攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更令人愉快的了。”这就告诉我们学术探究中蕴含的乐趣是人类最为有趣的事情。
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